北齐刻经，雕凿在中皇山上的永恒

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这是神话落脚的地方，

在极目深处，时光书写着河岳星辰，

一片片史前文明的绿叶，苍远在石刻及信仰里，温润如春。

一粒粒中华文明的种子，在娲皇宫的鸟语花香里，张开泱泱的羽翼。

                    ——娲皇宫石刻，一段历史的诉说

娲皇宫坐落在雄伟的太行山中，清漳河和浊漳河在此交汇，蜿蜒从中皇山前流过。历史上这里一直是兵家争战之地，曹操曾在此发慷慨悲凉之声；胡人铁骑在此出没无常，以致胡汉文化在此碰撞交融；佛道文化争相渗入，各呈异彩，道观佛寺遍布城乡各地；抗战时期，八路军一二九师司令部坐镇于此，刘邓大军美谈不绝于耳。正是缘于这样深厚的文化背景，涉县对于访古者来说，实乃访古圣地。

而我们走访的娲皇宫，就在距离河北省邯郸市涉县县城十余公里的中皇山上，闻名遐迩的中皇山刻经就在山腰的两座石窟和四处岩壁中。中皇山山腰的娲皇阁（娲皇宫主体建筑）及梳妆楼、钟鼓楼等建筑，饱经沧桑，屡遭焚毁，几经修复，现存建筑多为明清遗存，许多石碑和佛像，也曾遭破坏，残缺不全，唯独六处摩崖刻经免遭不幸，除受风雨剥蚀外，未遭到人为破坏，至今基本保存完整，这也许是人们对她的敬畏吧？摩崖刻经是中皇山现存古迹中最珍贵的文物和精髓，是全国现存摩崖刻经中时间较早、规模最大、字数最多的一处，当崖壁已开裂，凿刻的经文依旧刀口如新，刻经的背后，折射出的是水滴石穿的虔诚。

太多的考证一致认为中皇山刻经为北齐遗存，北齐佛教极为兴盛，僧众们为了弘法和护法，在国都邺城附近刻有多处佛经，比较知名的主要有小南海、南响堂、北响堂和中皇山等地刻经，中皇山刻经群共刻有6部经文,自南往北分为梳妆楼后摩崖刻经、中洞石窟刻经、北洞北侧摩崖刻经、鼓楼北摩崖刻经和小山梁刻经等，是我国现存摩崖刻经字数最多的地方。

满壁的摩崖刻经中，有些字迹是虔诚工整，一丝不苟，刻工精细入微，毫发毕现的；有些却是书体隶楷混杂、粗糙混乱的。相对于后者，便可以把思绪拉回到北齐那段乱世的历史中。

公元550年，高洋自立为帝，改元“天保”，建都邺（今河北临漳县），北齐建立。

高洋在位十年（550—559），他在位之初勤于朝政，削减州郡，整顿吏治，训练军队，加强兵防，使北齐在很短的时间内强盛起来。具体表现为国家内部比较安定，外部无人敢侵，是同南朝陈、西魏鼎立的国家中最具实力的。

可是没过多久，高洋就大肆腐败，荒淫奢侈，草菅人命，国势迅速衰落。558年，周、齐之间就发生了北齐建国之后最大的一场战争摩擦，翌年，高洋暴病而亡。高洋死后，北齐政治集团内部厮杀不断，政变迭起，在他死后的六年（560—565）里就更迭五位皇帝。高洋在位时，近邻北周不敢轻举妄动，高洋死后，周人乘虚而入，开始在北齐边境不断制造麻烦，挑起战事，最终于564年爆发了大规模的洛阳之战。

结合历史看实物，在那外部战事频发、内部政权迭起的严重情势下，在距北齐不远的涉县中皇山刻经的工匠们不可能听不到外面的风声，他们或为躲避战乱，或惧怕灭佛事件的重演而遭杀身之祸，疾速离开现场，留下一个混乱的刻经心境，也算是情理之中了。

跋涉历史的冷暖，跨越日月的轮回，每一处史迹，住着文明的雨露，每一笔雕凿，住着希望的呻吟。

不必说所有的沉默都是金，娲皇宫石刻是刻在石壁里的永恒，所有的美与真、美与善、美与丑，都在一刀一锤的雕凿中，给灵魂安家，给祈望搭桥。

于是，哼一段经文，带着祝福上山吧。

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作者莲莲

一个酷爱历史酷爱古迹的80后妈妈，平时朝九晚五，业余寻古探幽。十多年的行走长城与探寻古迹，愿用文字记录岁月，行走在历史的尘埃里，浅吟低唱岁月的模样。